![]() Картина китайского художника изображает встречу В. И. Ленина с вождём монгольской революции Сухэ-Батором 11 июля — день Аратской революции в Монголии (1921 год). В этот день в стране была провозглашена народная власть, хотя формально монархия во главе с богдо-ханом просуществовала до его смерти в 1924 году. У Советской России появилась первая дружественная держава, во главе которой стояли левые революционеры. А в самой Монголии были начаты социальные преобразования, в результате которых из отсталой страны с отжившими средневековыми порядками она превратилась в современное государство. Монгольская революция не только имела самостоятельное значение (наряду с русской и китайской), но и внутренняя борьба среди её руководителей вспыхнула, к сожалению, раньше, чем это произошло в СССР.( Read more... )
| ||
![]() Гвардии капитан, Герой Советского Союза А.И. Майоров на своём Ла-5. 2-я Гвардейская истребительная дивизия. Июль 1944 года. Самолёт был построен, благодаря монгольским товарищам. Помимо денег на технику, шли поставки полушубков, мяса, консервов, ценных ископаемых. | ||
Монголия объявила себя независимой от Китая в 1911 году. В то время форма воинов была весьма колоритной — они носили традиционные длинные халаты. В 1924 году при поддержке Советского Союза была провозглашена Монгольская Народная Республика, и через несколько лет армия надела форму, сильно напоминающую советскую. ( Read more... )
| ||
| ||
| ||
![]() Борьба между Россией и Китаем за Внешнюю Монголию, начавшаяся еще в XIX веке, на протяжении десятилетий шла с переменным успехом. Китай считал всю Монголию — и Внутреннюю, и Внешнюю — своей неотъемлемой частью. Однако в столице Российской Империи относительно Внешней Монголии существовало совершенно иное мнение. Монгольские табуны могли служить стратегическим резервом для русской кавалерии. А прочий скот в случае войны сменились в Монголии не мог серьезно подкрепить продовольственное снабжение императорской армии. Монголия служила и отличным рынком сбыта для русских ситцев и многих незамысловатых товаров российского производства. А вскоре после того, как во Внешней Монголии нашли полезные ископаемые, русские промышленники обзавелись рудниками в двух улусах. В 1912 году сложилась ситуация, благоприятствующая установлению полного русского контроля над этой обширной территорией: Китай окончательно ослабила недавняя революция, а монголы подняли антикитайское восстание. В России полагали, что никакая из великих держав не станет претендовать на столь удаленную от цивилизации и столь близкую к русским границам Монголию. Но, несмотря на это, российские власти действовали с крайней осторожностью. В Монголию вошли лишь сравнительно немногочисленные казачьи отряды. ( Read more... ). | ||
Оригинал взят у ![]() Ученица монголо-советской школы №3 на уроке русского языка. Конец 1980-х годов. Улан-Батор. Журнал "Русский язык за рубежом" Под катом результат:) ( Read more... ) | ||
Оригинал взят у Интересно,
что еще в начале 20 века в Монголии сохранялись зороастрийские
представления о погребальной обрядности, и это при том, что монголы
зороастрийцами формально не являлись, они практиковали буддизм и
шаманизм. На данный момент сложно сказать, какая религиозная система (буддизм или шаманизм) позволила сохранить эти зороастрийские представления. Существует мнение, что зороастрийский обряд выставления (выбрасывания) трупов пришел в Монголию из Тибета вместе с ламаистским буддизмом, и сейчас в Тибете практикуется "воздушное погребение", когда трупы скармливают птицам. Но стоит отметить, что и на Дальнем Востоке (на Амуре, в Корее), а также у лесных народов севера (якуты, чукчи и др.) обряд выставления трупов сохранялся очень долго. Рассказы русских путешественников 19 и начала 20 века дают хорошее представление о погребальных практиках в Монголии (и у монгольских народов, например, у калмыков). Русские очевидцы отмечали важную роль собаки (священного животного у зороастрийцев) в погребальных ритуалах. Н.П.Пржевальский «Путешествие в Уссурийском крае. Монголия и страна тангутов»: "Путешественник встречает более отвратительные сцены на кладбище, которое лежит возле самой Урги. Здесь трупы умерших не зарываются в землю, но прямо выбрасываются на съедение собакам и хищным птицам. +18 Статья содержит фото и описание жестоких сцен. ( Впечатлительным людям лучше ее не читать! )
| ||
Оригинал взят у «35-ю годовщину Монгольской народной Революции общественность Москвы отметила торжественным собранием в колонном зале Дома Союзов. ( Read more... )
| ||
|
| ||
| ||
| ||
Само
словосочетание "монгольский флот" у некоторых людей вызывает усмешку:
дескать не бывает так, Монголия крупнейшая сухопутная страна не имеющая
выхода к морю. На самом деле это не так. Флот в Монголии когда-то был.
Он располагался на севере страны, на озере Хубсугул, протяженность озера
с севера на юг 136 км, ширина - 36 км. ( Read more... ) ![]() на фото наливной лихтер "Ургац" и баржа "Ховсгол" в настоящее время. | ||
Оригинал взят у ![]() Диспут между католиками и восточными христианами. Иллюстрация 1290 года. Иса Тарсах Келемечи ("келемечи" - по монгольски "переводчик", по китайски Ai-hsüeh) - ассирийский христианский ("несторинаский") учёный и государственный деятель при дворе монгольского хана и, по совместительству, китайского императора (династия Юань) Хубилай-хана Иса Келемечи возглавлял при ханском дворе так называемое "Ведомство Западной Астрономии", организованное Хубилай-ханом для изучения опыта мусульманских астрономов и астрологов, что в те времена означало одно и тоже (в 1271 годув Китае появилась и собственно мусульманская обсерватория под руководством Джелал ал-Дина). Пользуясь влиянием на Хубилай-хана Иса Переводчик был прводником откровенно антиисламской политики. Он уговорил хана запретить многие исламские обычаи в подвластных ему землях - такие как обрезание и халяльный забой скота. Кроме того Иса убедил своего правителя в том, что все мусульмане потенциальные враги государства, так как исповедуют принцип "убей всякого многобожника" (что, заметим, не слишком далеко от истины). По язычникам, монголам и китайцам (в отличие от христиан и иудеев) сей исламский принцип "бил" особенно сильно и рассуждения Исы усилили подозретельное отношение к исповедующим ислам. В результате, жизнь мусульман стал невыносимой, и, по сообщению историка Рашид ад-Дина, большинство последователей Мухаммеда покинули Китай. ( Read more... )
| ||
Оригинал взят у Буду иногда у себя в блоге выкладывать работы Ольги KLIMBIM,
которая занимается реконструкцией исторических фото. Сегодня подборку
посвящаю великим деятелям и незаурядным личностям, творившим историю XX
века. 1. Григорий Котовский. ![]() ( СМОТРЕТЬ ВСЕ ФОТО... ) | ||
Оригинал взят у Пропагандисты
всех времен и народов видоизменяли или, в лучшем случае, приукрашивали
действительность в свою пользу - и спорить с этим станет только совсем
уж рьяный пропагандист ;) ( Read more... ) ( Read more... ) По мнению уважаемого naslednik_dv, иллюстрации первая, пятая, седьмая и восьмая относятся к конфликту на озере Хасан, на первой картине, в таком случае, изображена советско-китайская госграница у р.Туманная. | ||
![]() Хан Хулагу и царица Докуз. Миниатюра из труда персидского историка Рашид ад-Дина "История мира". 14 век. Докуз-хатун (тур. Dokuz Hatun) (ум. 17 июня 1265) — жена монгольского хана Хулагу , внука Чингизхана и мать хана Абаки (Аваги). Она происходила из монгольского племени кереитов и являлась внучкой Ван-хана. Исповедовала христианство "несторианского" толка, т.е. являлась последовательницей Ассирийской Церкви Востока. ( Read more... ) | ||
| ||















Коментарі
Дописати коментар